A száguldók /100./

Al-^cádiyát c. szúra, mekkai

Verseinek száma: 11

Al-^casr. szúra után nyilatkoztatott ki

    A Könyörületes és az Irgalmas Allah nevében  

 1/  A horkanva száguldókra,

 2/  a patájukkal szikrát csiholókra,

 3/  a reggel támadásra lendülőkre,

 4/  s eközben port kavarókra,

 5/  a középre hatolókra.

 6/  Az ember bizony hálátlan az o Urához.

 7/  S erre ő maga a tanú.

 8/  S erős benne a javak iránti szeretet.

 9/  Vajon nem tudja, mikor felfordíttatnak a sírok,

10/ és világosságra kerül az, ami a keblekben van?

11/ Azon a napon bizony az o Uruk ismerni fogja őket.

/1.v./ A Magasztos Allah ebben a versben a lovakra esküszik, midőn gyorsan vágtatnak, s hallatszik ziháló lélegzetük.

/2.v./ A lovak patája a sziklákhoz, kövekhez ütődik a rohanásuk során, s így szikrákat csiholnak.

/3.v./ A reggeli támadás idején. A Próféta (Allah dicsérje és üdvözítse) reggelente indította támadásait, s ha nem hallott imára hívást azon a reggelen, akkor elindította a támadást.

/4.v./ A lovak csatahelyén felverődő por.  

/5.v./ A lovak mindegyike a csatahely közepe felé törekszik. ^cAli bin Abí Tálib szerint ezen versekben nem lovakról lenne szó, hanem tevéről, tevékről. Ibn ^cAbbas  véleménye szerint viszont itt lovakról van szó. ^cAli  tudomást szerzett Ibn ^cAbbas nézetéről és így nyilatkozott: „A badr-i csata napján nem is volt nekünk lovunk. Ha volt is, csak kettő volt: az egyik Zubayr lova, a másik pedig Miqdad lova. Hogyan lehetnének hát ezek "horkanva száguldók"?” A "horkanva száguldók" alatt az ^cArafat-tól al-Muzdalifa-ig történő menetet kell érteni. Amikor pedig elérnek al-Muzdalifa-ba, tüzet gyújtanak.

Erre Ibn ^cAbbas kijelentette, hogy visszavonja álláspontját, s ő is azt fogja vallani, amit ^cAli. Allah lelje örömét bennük! Ibn Garír álláspontja szerint viszont ezek mégiscsak lovak.

/6.v./ Urának jótéteményeit tagadja. Al-Hassan itt megjegyzi, ez nem más, mint aki csak a sorscsapásokat számolja és elfeledkezik Allah őiránta gyakorolt jótéteményeiről.  

/7.v./ A hálátlanságra maga az ember a tanú.

/8.v./ A vagyon iránti vágy erős benne, vagy pedig a vagyon iránt érzett szeretete teszi fukarrá, zsugorivá és iriggyé. Valójában mindkettő igaz. Majd így szól a Magasztos Allah: A világtól való elfordulással, és a túlvilág iránti vágy felkeltésének szándékával: /9.v./ Kikerül belőle minden holt lélek.  

/10.v./ Ibn ^cAbbas és mások véleménye szerint is: kiderül, napfényre jut mindaz, amit a lelkük mélyén titkoltak.

/11.v./ Allah mindent tudni fog, amit tettek, s aszerint fogja jutalmazni őket, s a legkisebb mértékben sem lesz méltatlan  senkivel. Senki nem fog jogtalanságot szenvedni.